近日，習(xí)近平總書記就旅游系統(tǒng)推進(jìn)“廁所革命”工作取得的成效作出重要指示。兩年多來，“廁所革命”已見成效，“如廁難”的問題得到有效改善。

　　“廁所問題不是小事情”，不但今天如此，早在古時候人們就對如廁的問題格外考究。

　　在古代行軍打仗進(jìn)程中，廁所這樣看似“小事”的事項，甚至?xí)绊憫?zhàn)爭的勝敗。古人在這些細(xì)節(jié)工作中投入的努力，可能超乎你的想象。

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　　古代軍營

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　　為保障飲水安全，古人絞盡腦汁

　　古代軍隊衛(wèi)生最先需要解決的，就是及時為軍隊尋找一處安全且穩(wěn)定的水源。尤其是在草原或者沙漠這一類艱難環(huán)境中，如果不能及時解決飲水問題，將給整個軍隊帶來可怕的災(zāi)難——中世紀(jì)十字軍東征時期的哈丁會戰(zhàn)，以及明朝的土木堡之變，包括更為人熟知的三國時期馬謖失街亭一戰(zhàn)都是典例。

　　注：1187年的哈丁會戰(zhàn)，是十字軍耶路撒冷王國覆滅之戰(zhàn)。是役，主動出擊的十字軍，事前缺乏對沿途水源必要的調(diào)查，穆斯林軍隊抓住時機，迫使十字軍在哈丁高地扎營，失去水源供應(yīng)的他們隨即遭受毀滅性的慘敗。

　　明正統(tǒng)十四年(1449)，英宗率50萬大軍親征瓦剌，敗退過程中，掌權(quán)宦官王振執(zhí)意駐兵土木堡，這里地勢高，無泉缺水，“掘井至二丈”無水，導(dǎo)致移營時兵士潰亂失序，瓦剌軍隊趁機擊垮明軍，導(dǎo)致精銳盡沒、皇帝被俘的慘劇。

　　228年諸葛亮率蜀軍北伐，命參軍馬謖據(jù)街亭，馬謖違背諸葛亮節(jié)度，屯兵山上，“依阻南山，不下?lián)恰保瑢?dǎo)致魏將張郃“絕其汲道”，失去水源的蜀軍由此潰敗。

　　因此，在行軍過程中，軍隊須派出專門的人員負(fù)責(zé)尋找安全的水源。這項工作有著極高的技術(shù)含量。

　　哈丁戰(zhàn)役十字軍的慘敗，可以說就是未能及時解決飲水問題的血淋林教訓(xùn)

　　1、當(dāng)?shù)噩F(xiàn)成水源

　　天然的河流和泉水，是古代軍隊最主流的水源供應(yīng)方式。這也解釋了為什么軍隊常常在靠近河岸或者泉眼處扎營。

　　不過這些水源的衛(wèi)生并不能得到切實的保障。尤其在夏天，河流泉水附近往往會出現(xiàn)數(shù)量眾多的蚊蟲，它們也是大量疾病的攜帶者，同時還會干擾士兵們的休息。

　　如果說河流、泉水因其天然的流動性，姑且還算是安全的話，軍隊行軍過程中依賴的另一種水源供應(yīng)——當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的水井、水塘，更面臨著敵人破壞與下毒的危險。因此，這類水源在使用之前必須慎之又慎，通過非常仔細(xì)的甄別之后，方可飲用。一代天驕霍去病早逝的原因，流傳著一種說法，就是在行軍中飲用了被匈奴人刻意污染的水源而染病。

　　漢驃騎將軍霍去病墓石刻——馬踏匈奴

　　2、跨地取水

　　有時，當(dāng)?shù)厮床荒軡M足全軍飲水需求，這就需要從其他地方的水源跨地“調(diào)水”。

　　正是為了保證能穩(wěn)定地獲得水源，中國古代很早就發(fā)明了一整套的取水技術(shù)。其中最為著名的，是“渴烏”。

　　《通典》這樣記載渴烏：這是一種隔山取水的工具，具體操作是將若干大竹筒去頭去尾彼此相連，密封好之后推過山的另一邊，放入水源中，點火加熱竹筒，改變內(nèi)部氣壓，就可以將水上引。

　　這一原理也就是我們今天常見的虹吸管，中國古代軍隊就使用渴烏跨山連接水源與軍營，實現(xiàn)跨地取水。

　　注：《通典》，唐杜佑撰，完備記述唐代的典章制度。《通典·兵十》載：“渴烏隔山取水，以大竹筩去節(jié)，雄雌相接，勿令漏洩，以麻漆封裹，推過山外，就水置筒，入水五尺。即於筩尾取松樺乾草，當(dāng)筩放火，火氣潛通水所，即應(yīng)而上。”

　　虹吸，使用倒U形管(虹吸管)，將液體從開口高的一側(cè)沿管路先上升再導(dǎo)向開口低的一側(cè)。

　　渴烏

　　3、人工鑿井

　　如果實在找不到現(xiàn)成的干凈水源，那么最后的解決辦法，便是在水源旁邊挖一處臨時的水井，這樣水通過土壤的過濾，其中的病菌和異物就會大大降低。

　　因此，如果條件允許，中國古代軍隊在一處駐扎之后，首要工作便是開鑿水井。相比于容易被污染的天然河流、可能會遭敵人下毒的地表水來說，新開的井水要安全得多，只要嚴(yán)加看守，便可以有效防止敵人的惡意破壞。

　　古代水井

　　不過，即使如此，軍隊的飲水供給，仍然是一個很需要小心的事情。畢竟在多變的戰(zhàn)場環(huán)境中，并不是什么時候，都能有條件從容地打井扎營。

　　2

　　因為沒廁所而打了敗仗

　　解決了水源之后，還有如廁的問題。

　　正所謂“人有三急”，在軍中，數(shù)萬的士兵加上戰(zhàn)馬以及各種家畜，每天所能排出的“內(nèi)存”自然相當(dāng)驚人。

　　龐大數(shù)量的排泄物會造成土壤和水質(zhì)的污染，帶來的一個巨大的問題——惡性疾病，其中令軍隊最為恐懼的，便是具有極高傳染力的瘧疾。

　　因為這些疾病而土崩瓦解的大軍，古今中外都不少見。

　　同時，大量糞便的惡臭也會影響士兵的士氣，并且暴露軍隊的行蹤。

　　行軍

　　因此，古人早就考慮了行軍過程中建造廁所的問題，這也是一件復(fù)雜的事情。也許是因為氣味難聞，也許是覺得晦氣，古人一般不會將廁所修在軍營之中。這樣就又會帶來一個新問題，如何管理士兵如廁。

　　戚繼光在《紀(jì)效新書》中，嚴(yán)格制定了關(guān)于廁所管理的細(xì)節(jié)：這些廁所基本都會修在下風(fēng)口，士兵想上廁所的時候，必須要在門將那里留下腰牌作為物證。

　　這不僅是出于對軍營廁所嚴(yán)格制度化管理的需要，同時也是盡可能地防止士兵利用上廁所的機會“開小差”，并且可以防止給間諜以可乘之機。

　　古代軍營遺址

　　安排好了廁所，還只是解決如廁問題的第一步，接下來一個重要的事項，那就是如何最終解決這些排泄物。

　　古代軍隊對于排泄物的處理，大多是以就地掩埋為主。但是，在歐洲中世紀(jì)的諾曼征服中，征服者威廉(威廉一世，1066年他率軍渡海，征服英格蘭，建立諾曼王朝)為了進(jìn)一步杜絕大量排泄物可能帶來的一切危害，不惜花費金錢，讓車夫們將這些排泄物拉到遠(yuǎn)離軍營數(shù)里之外的地方掩埋。

　　后來的奧斯曼帝國，由于軍隊數(shù)目龐大，奧斯曼人往往會將廁所分散修建，這樣做，一方面是更加方便士兵的使用，另一方面也進(jìn)一步降低這些排泄物對于地下水造成污染的風(fēng)險。

　　但16、17世紀(jì)的歐洲雇傭兵們就缺少好的管理。他們可沒有諾曼人和奧斯曼人的待遇，由于軍營管理的混亂，雇傭兵們的軍營常常是臭氣熏天，瘟疫橫生。

　　征服者威廉

　　3

　　防疫是個大問題!

　　　解決飲水與如廁問題，只是預(yù)防疫病的“必要非充分”條件，并不能徹底根絕瘟疫的威脅。

　　古代沒有疫苗，加上軍隊在行進(jìn)過程中，后方時常爆發(fā)瘟疫。這時由后方供應(yīng)的后勤給養(yǎng)，將不再是前線將士的福利，而可能成為死神的問候了。

　　食物之類還可以就地征收，但發(fā)放軍餉的錢財，往往只能是由后方運送。如何避免這些財物上攜帶病菌呢?

　　17世紀(jì)的莫斯科沙皇阿列克謝一世想到了一個好點子。

　　1654年，莫斯科國接受了扎波羅熱哥薩克的臣服，決定與波蘭—立陶宛聯(lián)邦開戰(zhàn)。軍隊剛剛開拔，莫斯科城內(nèi)就爆發(fā)了瘟疫。此時戰(zhàn)爭已經(jīng)箭在弦上，如果不從莫斯科城內(nèi)運出財物，那么就無法按時發(fā)放軍餉，屆時必定會造成嚴(yán)重的后果。

　　為此，阿列克謝一世命令手下將所有來自莫斯科的錢幣全部清洗之后，用絲綢和毛皮不斷擦拭表面，之后才能向士兵發(fā)放。

　　實際上，這一舉措是用摩擦產(chǎn)生的靜電來殺菌。因此，從莫斯科出發(fā)的大軍并沒有受到瘟疫的侵害。

　　名畫《死神的勝利》描述了人們對于瘟疫的恐懼

　　瘟疫并不是一樣容易防治的東西。人口的大規(guī)模流動，加之當(dāng)時城市衛(wèi)生狀況普遍較差，加劇了疫病的傳播力度和范圍。

　　諸如明朝末年，從浙江到直隸都爆發(fā)了瘟疫，很主要的原因是當(dāng)時饑荒導(dǎo)致的逃難。

　　而軍隊的集結(jié)和移動，本身就是一個龐大的人口流動過程，同時也是一個多種傳染性疾病流動的過程。在醫(yī)療并不發(fā)達(dá)的古代，任何一種疾病大規(guī)模爆發(fā)，都可能給整支軍隊帶來的致命的危害。

　　整個明末清初時期嚴(yán)重的瘟疫病情促成了瘟病學(xué)派的崛起，其代表人物便是《瘟疫論》的作者吳又可。這些知識在清代也被應(yīng)用到了軍隊管理中，以此來降低瘟疫爆發(fā)對軍隊的危害。

　　明末名醫(yī)吳又可

　　提到軍隊防疫工作，離不開軍醫(yī)的建設(shè)。

　　春秋戰(zhàn)國時期，大規(guī)模戰(zhàn)爭的頻繁發(fā)生，相應(yīng)的軍醫(yī)制度開始形成。春秋戰(zhàn)國時期，中國軍隊中便已經(jīng)設(shè)有掌管醫(yī)藥的職務(wù)。《墨子·迎敵祠》中就將掌管醫(yī)藥的“醫(yī)”與負(fù)責(zé)占卜的“巫”并列，為發(fā)動戰(zhàn)爭所必須的兩種職業(yè)。

　　到了漢代，軍醫(yī)的記載就已經(jīng)開始頻繁出現(xiàn)在史料中，如將士受傷后及時獲得救治的記錄。

　　另外，從西北地區(qū)漢代駐軍遺址考古發(fā)現(xiàn)的竹簡來看，漢代的軍醫(yī)已經(jīng)完全由軍隊控制，并且還有相應(yīng)的藥物儲備。因此可以認(rèn)為漢代是中國古代軍醫(yī)制度的成熟期。

　　關(guān)公刮骨療傷，歷史上，華佗的原型極有可能就是一位軍醫(yī)

　　隋唐時期，軍醫(yī)的地位得到了極大的提升。隋唐時期的“檢校病兒官”便是軍醫(yī)，并且這一職務(wù)屬于軍職，與當(dāng)時的軍曹相當(dāng)。

　　到了唐中期，“檢校病兒官”一職便從軍營中消失，不過這并不是因為此時不再重視軍醫(yī)。正相反，這一時期出現(xiàn)了對中國古代醫(yī)學(xué)發(fā)展影響極大的太醫(yī)制度。

　　軍醫(yī)歸屬于太醫(yī)管理的這一改變，對于軍醫(yī)們接觸到當(dāng)時更先進(jìn)的醫(yī)學(xué)知識有著極大的幫助，這一變革對軍醫(yī)制度的發(fā)展推動作用非常顯著。

　　太醫(yī)

　　到了宋代，除了一些常規(guī)學(xué)科之外，創(chuàng)傷尤其是箭傷治療領(lǐng)域發(fā)展迅速，甚至使其演化成了一個獨立的學(xué)科。宋代還完善了太醫(yī)的選拔制度，包括軍醫(yī)在內(nèi)，大量的醫(yī)生都?xì)w太醫(yī)局進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)遣和管理。

時至元代，軍隊中已經(jīng)出現(xiàn)了地方性質(zhì)的軍醫(yī)院;明清時期，軍醫(yī)制度進(jìn)一步完善，并且還規(guī)范了軍醫(yī)的選拔制度，使得中國古代軍醫(yī)制度最終完成。